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杨鸿智-后现代理论医学博客

《后现代医学》、《正反馈医学》、《自体原位器官重构技术》

 
 
 

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这是一个宣传后现代理论医学的博客.后现代理论医学是以系统理论为指导的新医学.该理论认为,在生命组织中干细胞是决定机体功能状态最基本的因素.通过调节机体内环境和为干细胞提供再生所需要的物质和能量,就可以使干细胞在患者体内原位再生,实现器官重构,使器质性病变得到治疗.现在,已经在北京医药信息学会内成立了后现代理论医学专业委员会,杨鸿智是主任委员.

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(3)黄顺基:一种新的科学观  

2013-06-21 23:55:44|  分类: 干细胞病 |  标签: |举报 |字号 订阅

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3)黄顺基:一种新的科学观

作者:黄顺基

作者简介:黄顺基,1925年生,中国人民大学哲学系教授。

http://hps.pku.edu.cn/2003/06/672

 

【正文】

1686年牛顿《自然哲学之数学原理》的出版,在科学史上宣告了机械论与决定论时代的开始!一个半世纪之后,以这个宇宙观、认识论、方法论和价值论为基础建立起来的经典科学体系和与之相应的机器技术体系,在人类史上引发了一场震撼社会的工业革命,这场工业革命的余波,至今还冲击着世界的各个角落,表现为广大第三世界的国家纷纷进行的工业现代化运动。

 

1996年在科学史上又一部划时代的著作诞生了,这就是比利时布鲁塞尔学派领导人、世界著名科学家、诺贝尔奖金获得者普里戈金的《决定论的终结》一书。它从经典科学的中心概念“时间”入手,向传统的科学观、宇宙观发起了总攻击,明确宣告传统科学观——决定论已经寿终正寝了。可以预料,这部著作的思想和理论必将在科学史上带来一场新的革命,它给人类文明带来的影响将是极其深远的!现在在它的理论基础上发展起来的一系列非线性科学,以及与之相关的技术科学,已经开始崭露头角了。

 

那么,“时间”这个众所周知的观念,它的本质究竟是什么?如果从亚里士多德的研究算起,对它的探讨已经经历两千多年了!只是在三百多年前一场伟大的科学革命——哥白尼—牛顿革命,才给出了那个时代的“时间”观念,这就是统治着我们的,经典物理学的“时间”观念。在经典物理学中,“时间”是与自然界的基本定律(如著名的牛顿万有引力定律)紧密地相联系着的,它表现为自然定律中的时间的对称性、可逆性、确定性、过去与未来等价,等等。这个经典科学的时间观念,形成了自近代以来人们的宇宙观、认识论、方法论、以至价值观的核心!

 

随着经典科学的时间观念的确立,近代西方文明以极其迅猛的步伐发展壮大起来了,它不仅在我们的脑子里深深刻下了自然定律具有普适性和永恒性的观念,而且正是在它的基础上建立起一套完整的机器技术体系,以此代替了依靠手工劳动和农业技术体系,从此创造了人类史上一个光辉灿烂的时代——机器时代。一部近现代史,正是相互联系、相互作用的机器技术体系的建立,同步化、集中化、专业化与协作化相结合的工厂制度的相应发展,以及农业、工业与服务业的国民经济产业结构形成和壮大的历史。它把人类从千百年来鸡犬相闻、封闭静止的农业社会,带进了一个交通、运输、通讯日益便利,开放活跃的工业社会!人类于是迈进了一个崭新的时代,工业文明的时代!

 

如果从实际出发看问题,时间按其本质说来,意味着进化,意味着创造,因此,本世纪初柏格森就已经从哲学上提出了“创造进化论”,这是他的生命哲学的真谛。他的哲学的一个基本命题“世界的本质是生命之流”,其实质不过是说,生命不同于物质,它本身是随着时间的推移而不断地进化,不断地创造的。生命如此,科学何尝不是如此!科学的进步是永无止境的,科学的生命就在于不断的创新,科学的创新迎来了人类史上的新的文明!正当“以时间为中心”的经典科学辉煌腾达的时期,新时代文明的曙光就已经从19世纪30年代开始显现了:赖尔的地质渐变论、达尔文的生物进化论、斯宾塞的社会有机论,直到作为它们的概括与总结的马克思和恩格斯的历史唯物论,它们就已经把与“新的时间观念”紧密联系的“进化”观念带进了地质演变过程、生物进化过程和人类社会的发展过程,向人们显示了一个无限广阔的、变化多端的、纷纭复杂的现实世界。

 

但是,时间观念的变革,作为传统的世界观、认识论与方法论的突破口,作为一场新的科学革命的开端,还得等待一百多年!到了二十世纪四十年代后期,一位具有深厚学养的比利时著名科学家普里戈金站出来了,他以极其深刻的洞察力觉察到:“时间之谜”,即时间在动力学世界与在热力学世界的矛盾,既然是在经典学科中产生与形成起来的,那末,还得追本溯源从经典科学大厦的这块基石那里探寻问题的底蕴。于是他从矛盾对立的一方热力学那里明显表现出来的“时间单向性”这个不可逆现象出发,从事物理学和化学的研究,孜孜不倦地耗费了近20年的心血,从1947年到1967年,终于得出了一个新的综合,一个新的世界观、认识论、方法论,直至关于人和宇宙、人和人之间的关系的价值论。这个新的综合把传统科学观的决定性、可逆性、简单性和新科学观的随机性、不可逆性、复杂性;把物理学和生物学、历史学,总之,把自然的世界和人的世界综合起来了,其综合的理论基础和出发点,就是普里戈金以远离平衡的开放系统为研究对象得出的“耗散结构理论”。

 

如果说,1980年的《从存在到演化——自然科学中的时间及复杂性》,从非平衡统计物理学出发,架设了一座动力学与热力学之间的桥梁,实现了从存在的物理学到演化的物理学的过渡,这是第一步过渡;那末,1984年的《从混沌到有序——人与自然的新对话》,则是从更为广阔的视野,从科学、文明与社会的历史发展的角度,架设了人与自然之间的通道,实现人与自然的新对话,即实现从“实体”转移到“关系”,转移到“信息”,转移到“时间”这个过渡,这是第二步大过渡。

 

现在,从1967年算起,经过了将近三十年,一部最新的著作《决定论的终结——时间、混沌与自然法则》出版了,它是前两步过渡的最终结论,它明确宣告了三百年来传统科学观中的决定论的世界观的终结!这部著作的划时代的意义在于:既然时间是不可逆的,未来与过去不等价,未来充满着随机性,那末,在变化多端的现实世界中,可以有多种不同的选择,其间人作为万物之灵,他的创造性起着极端重要的作用!从普里戈金的科学研究得出的崭新的科学观,必将引发一场新的科学革命,它在对人类文明史影响的广度和深度上,是哥白尼—牛顿科学革命所无法比拟的。

我非常高兴地读到我一向尊崇的这位科学家的最新著作《决定论的终结》,它是由我指导的博士生湛敏译成中文的,湛敏在武汉大学获得科学哲学硕士学位,她在逻辑学、科技哲学、系统科学和自然科学史等领域具有相当扎实的基础,曾发表过几篇颇有见地的文章,大学时她专修外语,对英语和德语都很精通。正是由于具备这些条件,所以去年《决定论的终结》刚刚脱稿,她就幸运地被邀请到布鲁塞尔,在普里戈金教授亲自指导下进行该书的翻译工作。工作完成回国时,普里戈金教授和他的同事斯唐热博士一再热诚表示,希望湛敏在我处学成后,无论如何要到他们那里继续深造。我自然乐意促成此事,因为以湛敏的才学,她的勤奋,她的理想,我毫不怀疑她将在中西文化交流,在介绍国外最先进的科学成就方面,为我国科学技术现代化事业作出贡献。

 

最后,借此机会谨向普里戈金教授表示我衷心的感谢,感谢他把这部具有划时代意义的科学著作最先在我国出版中译本,这部著作可以认为是他毕生研究的概括与总结,是他留给世界人类一份无法估量的、极为宝贵的精神财富,它将大大推动我国科学事业的发展进程,我国不少有名的科学家就是在他的指导下跻身于世界科学之林的。当前,中西文化正处在激烈碰撞之时,普里戈金教授作为西方文化的一位非常杰出的代表,一再申明这样的信念:“我们已经走向一个新的综合、一个新的归纳,它将把强调试验及定量表述的西方传统和以‘自发的自组织世界’这一观点为中心的中国传统结合起来”(《从存在到演化》上海科学技术出版社1986年版第3页), 其中表露了他对中国传统思想的深刻的理解和认识。他坚定地认为,中国传统思想对扩大西方科学的范围和意义“始终是个启迪的源泉”(《从混沌到有序》上海译文出版社1987年版第1页)。他以一位世界著名科学家的身份, 如此强烈地多次表示对中西文化的交流、融合和互补的前景的信心,这不仅深受我尊敬,而且我相信,这对正在改革开放大潮中破浪前进的中国同志们说来,必将是极大的鼓舞,对中西文化汇合的未来方向是一份珍贵的指南针。

 

来源:自然辩证法研究199802

 

 

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