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杨鸿智-后现代理论医学博客

《后现代医学》、《正反馈医学》、《自体原位器官重构技术》

 
 
 

日志

 
 
关于我

这是一个宣传后现代理论医学的博客.后现代理论医学是以系统理论为指导的新医学.该理论认为,在生命组织中干细胞是决定机体功能状态最基本的因素.通过调节机体内环境和为干细胞提供再生所需要的物质和能量,就可以使干细胞在患者体内原位再生,实现器官重构,使器质性病变得到治疗.现在,已经在北京医药信息学会内成立了后现代理论医学专业委员会,杨鸿智是主任委员.

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(6)以宇宙整体为翘崾,匦掳解释镏屎、运动和时空(2)/aFONT李泽ttp://ylaog1inaocom/.cn/sblog/01"482fb61080mrmxhtml?/sFONTnbsp;&/sFONT四、我们是如何认识世界的?/sFONTnbsp;&/sFONT要想弄明白镏屎、运动和时空究竟是怎么回事,我们就必须要先了解人是怎样认识这个世界的,如果这一点不清楚我们可能永远也搞不清楚镏屎、运动和时空之间的关系。/pFONTnbsp;&/sFONT(一)我们无法知道世界究竟是什么/pFONTnbsp;&/sFONT世界究竟是什么我们是无法知道的,其实,这个问题最终追问的还是镏屎本身究竟是什么,而这一点却恰恰是镆们无法回答的。这主要且则为韵德几方面的原因:/sFONTnbsp;&/sFONT1、事物自身不能说明自己是什么/pFONTnbsp;&/sFONT一事物存在与否,不只取决于它自身是否存在,还取决于它能不能够让别的事物“知道”它的存在,或者说它能不能被其它事物所“感知”。“存在就是被感知”这句话应该是正确的。但是在这里,我们不能像贝克莱那样把“感知”狭隘地理解为人类自身的“感知”,它应该是包括人和其它所有事物在内的“感知”。如果人和其它所有的事物都不能“感知”桓鲂事物的存在,那么这个事物也就等于是不存在的。/sFONTnbsp;&/sFONT事物自身是不能说明自己是存在的还是不存在的,它也无法说明自己究竟是什么,它只能ü相互作用才能证明自己的存在,只有ü对其它事物施加作用,它才能够“告诉”别的事物自己的存在,才能够表明自己是什么。/sFONTnbsp;&/sFONT2、事物只能ü“感知”自身的变化来“认识”别的事物/sFONTnbsp;&/sFONT任何事物都无法先天知道别的事物究竟是什么样子的,也无法凭空“感知”别的事物。它们只能ü“感知”自身的变化(反应)来“感知”其它事物。事物自身的这种变化(反应)来自于其它事物的作用,其它事物对它施加了作用,从而引起它自身囊蚧些变化。事物正是ü感知自身的这种变化来认识其它事物的。棉ㄔ摆燃烧中“认识”了火的温度,石头在破碎中“知道”了痰男硬度。/sFONTnbsp;&/sFONT3、人只能ü感觉来认识世界/sFONTnbsp;&/sFONT事物自身不能说明自己是什么,人也无法先天知道它们是什么。人是ü感觉来认识事物的,感觉是人赜谖世界的一切知识的源泉。外界刺激作用于人的感觉鞴僦,感觉鞴僦匦的感受器将这种刺激转化为神经冲动,传入神经把神经冲动传输到神经中枢,神经中枢ü感受这种变化来认识世界。/sFONTnbsp;&/sFONT认识的这种产生频龆ɑ了镆们不可能知道事物本身究竟是什么。则为,从本质上讲,感觉只是来自于镆们大脑里的一种东西,它是ㄢ界事物作用于人的感觉鞴僦以后摆人的大脑里产生的一种变化,是ㄢ界事物与人骞Σ同作的一种效果。很显然,对感觉效果的认识并不能等同于对事物本身的认识。/sFONTnbsp;&/sFONT感觉只能告诉镆们它感到了什么,但它不能告诉镆们感觉的对象本身是什么。桓鲂手指,碰掉了桌子上的一个苹梗苹梗掉下来,砸在一个电源开关上,开关接通电路,引爆了1万公里外的一个核弹,于是核弹爆栈了!摆人的感觉过程中,参与作用的各种赴驱以亿计,外部事物转化为人的感觉,其复杂程度不亚于手指引爆了核弹,如果把核爆比作是镆们的感觉的话么外部事物就是碰掉苹梗的那鲂手指,很显然,无廴乡何镆们也不能把对核爆的认识等同于那鲂手指。/sFONTnbsp;&/sFONT长期以来,科学在探索世界的本皇题上也做出了坚持不懈的努力,然而它却始终回答不了世界究竟是什么这个问题。镆们看见了一个物体,然后把这个物体叫做狗。么,这个狗究竟是什么呢?科学告诉镆们它是由皮毛、肌肉和骨骼组成的,那么这皮毛、肌肉、骨骼又是什么呢?科学告诉镆们它们是由分子组成的,分子又是什么呢?分子是由原子组成的、原子是由原子核和电子组成的……。每一次的追问,科学都要把事物分解一次。然而,每一次的分解,我们都只是玫街了一些比原事物更小牟┛分,都只是给它们起了一个名字而已,我们还是始终不能回答它本身究竟是什么这个问题。分解至最后,科学终于⑾ 原来分解掉的正是想要找到的那鲂东西。/sFONT就像盲人无法体会色彩是什么样子一样,我们也永远无法知道世界究竟是什么。/sFONTnbsp;&/sFONT(二)我们无法认识世界的真实面目/sFONTnbsp;&/sFONT撇开世界究竟是什么这个问题不谈,我们能够认识世界的真实面目吗?诸如,物体男挛状、运动变化过程等等,它们是镆们所观察到的这个样子吗?镆们观察到的现象与它的本来面目相一致吗?/sFONTnbsp;&/sFONT对于这个问题的回到也是非常让人失望的。/sFONTnbsp;&/sFONT颜色不是事物本身的东西,声音不是、味道也不是……,我们ü感觉玫街的都不是ㄢ界事物本身的东西。这一点注ɑ了镆们永远都无法认识这个世界的真实面目。比如,我们对物体挛状的认识是这样的:感觉鞴僦接受街了一些光线,这些光线在镆们的头脑中产生了颜色、浓淡、明暗等感觉,凸判断颜色、浓淡、明暗等感觉,镆们产生了对物体挛状的认识。在这一过程中,镆们的眼睛接受街的只是物体反射光线的很少的一┛分,大量的反射光线都没能氲镆们的眼睛,所以,我们对物体挛状的认识不只侵魅观的,而一腹是不完整和不全面的。/sFONTnbsp;&/sFONT知道缬拾、电视机构造原理的人都明白,缬拾原本只不过且桓张张不连续的静止的画面,缬视也只侵凸电子枪一行行扫描出来的东西,然而就是这样的一种枯燥无味的东西却让镆们每个人都看得如痴如醉,因为镆们眼里所看抵的和它实际发生的完全就是两码事情。/sFONTnbsp;&/sFONT感觉不能帮助镆们认识世界的真实面目,那么,科学能够镆们迪制这个目的吗?目前看来这一点也是很难做抵的,因为科学也有它自身囊局限:/sFONTnbsp;&/sFONT1、拥镆们的感觉低忱一样,所有的科学观测仪器也都且桓种接收、转化装置,它玫街的结果也不是事物本身的东西。/sFONTnbsp;&/sFONT2、科学仪器的观察结果最后还必须转化为镆们的感觉信号才能为镆们所认识。/sFONTnbsp;&/sFONT3、科学仪器的芰喀也是有限的。到目前腹,还没有哪一台仪器能够帮助镆们看清空气分子在空中是怎样运动的。/sFONTnbsp;&/sFONT4、我们无法知道究竟什么才算是世界的真实膜样。同一个物体,在远处看和近处看是不一样的,肉眼看和用放大镜看是不一样的,放大倍数不同看抵又不一样,那么哪一种才算是世界的真实样子呢?谁又能保证镆们的眼睛就不且桓套放大或者缩∽榘置呢?/sFONTnbsp;&/sFONT科学告诉镆们,北半球男虑空就是这个样子的。但是,这张际榍对虑空的真实面目拿罔述吗?假设镆们有足够快的速度,一秒钟之内能够到达所有的星球,那么按照这张际所指实囊位置,镆们可能连一个也找不到。则为镆们所看抵的只侵这些星体数千万年前甚至上百亿年前发出来的光线,而此时此刻这些星球究竟在哪里,估计连上帝也不知道。/sFONTnbsp;&/sFONT(三H现识是观察现象与事物之间的一种对应关系/sFONTnbsp;&/sFONT镆们既不能知道事物本身是什么,也不能知道它的真实面目是什么样子,这岂不就等于说镆们是无法认识这个世界了吗?然而事实却是镆们不但梢允认识这个世界而一腹梢允改造这个世界。么,镆们究竟认识了一些什么呢?镆们所说的认识又是什么呢?/sFONTnbsp;&/sFONT1、 给事物起了一个名字/sFONTnbsp;&/sFONTnbsp;&“摆日常生中,知道一个东西无非就且烩味着给它一个恰当拿佧称。”(《普通认识论》 [德]M.石里克著李步楼译商务印书馆第23页)我们无法知道事物本身是什么,但镆们梢允起个名字指代它,镆们所沃的认识也就侵鳘道它的名字而已。/sFONTnbsp;&/sFONT2、 认识事物之间的对应关系/sFONTnbsp;&/sFONT首先是观察现象与事物之间的对应关系。观察现象虽然不是ㄢ界事物本身所具有的东西,但是它与事物之间存在着一种严格的对应关系。镆们不知道事物的本来面目是什么,但镆们鳘道自己观察到了什么。镆们把观察到的现象与ㄢ界事物灰够对应起来,藉此镆们灸芰够认识这个世界了。镆们衔,事物就侵镆们所观察到的这个样子,并且把这个样子存贮下来,当事物再次出鲜罕,镆们就与原有的存贮记忆进行比较,如果相同就衔,它们是同一事物。/sFONT其次,镆们认识的是事物之间的对应关系,包括整体与┛分、事物与其它事物之间的各种对应关系。/sFONTnbsp;&/sFONT当目纯到一个漂亮的女孩子时,你上前说:“小姐胫你吃饭好吗?”馐潜,她够定会是满脸牟╋异:“我又不认识你,什么要跟你吃饭?”馐句话表面听起来很正常,绔其实它是一句非常奇怪的话——你人就站在她面前她居然还说不认识你那她究竟要认识什么呢?如果你继续说:“我个头一米八零体重80公斤,三围……”她够定会说:“你有病啊!”碰到这种情况,你郁闷吗?究竟怎样她算是认识了你呢?馐潜,如果你说:“我叫李四,在某单位上班。”她会说:“哦……”这个“哦”拿含义其实就侵表示她正摆认识你如果你继续说:“我爸叫李刚,镆家有的是钱!”馐潜,你就会听她说:“有几个臭钱你就了不起啊!你这个杀人犯!”馐下子她算是彻底认识你了……。从这些对话中,目匆允看出,她所说的认识其实就侵指你拿佧字和各种社会关系。/pFONTnbsp;&/sFONT(四)我们是如何认识世界的?/sFONTnbsp;&/sFONTnbsp;&镆们又是如何认识这个世界的呢?镆衔,,人的认识过程大概匆允分为韵德几个阶段:/sFONTnbsp;&/sFONT1、观察探测/sFONTnbsp;&/sFONT这一阶段对应于人的感觉过程。在这个阶段中,人们主要且对外面的物理世界进行探测,凸感觉低忱接受外部刺激,生成各种各样的感觉。/sFONTnbsp;&/sFONT2、 标示/sFONTnbsp;&/sFONT对应于人的知觉过程。在这个阶段镆们把观察到的现象与ㄢ部事物灰够对应起来,并把它赋予事物本身——衔,外部事物就是镆们观察到的这个样子。比如,当镆们纯到红苹梗罕,镆们就衔,苹梗呵“红”拿;听到小提琴演奏的声音罕,镆们就衔,声音呵从小提琴发出来的;纯到浪花罕,镆们衔,浪花就侵镆们纯到的这个样子。/sFONTnbsp;&/sFONT在这个阶段镆们还要进行一项工作——符号标示,就是用各种各样的符号来表示事物。比如,给事物起个名字等等。这个阶段实际上就是给事物贴细镑种感觉标签的过程。/sFONTnbsp;&/sFONT3、 解释/sFONTnbsp;&/sFONT大概匆允对应于人的思维过程。在这个阶段镆们要完闪⒔个工作,一侵铼了认识方便们对事物进行分割和再标示,比如,把一个瓶子分为瓶口、瓶底、瓶身等。二榍对镑种观察现象及事物之间的因果关系进行解释。比如,牛顿纯到苹梗落地,就把它解释铼受街了万有引力的作用。/sFONTnbsp;&/sFONT4、 形成科学现お体系/sFONTnbsp;&/sFONT总结经验,积累对事物的各种认识,形成砺廴体系。然后百永砺廴来傅嫉各种认识活动。/sFONT从上面的分析中镆们匆允看出,认识既不是要说明事物本身究竟是什么,也没有反映客观事物的真实面目,它只侵镆们对事物的一种标示和解释,就这点而言,我们匆允说认识只侵镆们罔述世界的一种方法而已。/sFONTnbsp;&/sFONT镆们所认识的世界不只侵与世界本身有关,它还拥镆们认识世界的手段和罔述世界的方法有关。认识手段不同镆们所观察到的现象就不同,对世界的标示就不一样,罔述方法不同,们对事物之间的关系认识就不一样。所以,在实际工作中,们不能把认识与客观世界等同起来,思系牡混乱大多是由于镆们错把认识等同于事物的真实面目。比如,还原论、低忱论与整体论之争。其实它们都只是们认识世界的一种方法而已,世界并不因为镆们衔,事物是组成的,它就会由┛分组成整体,也不会因为镆们衔,事物是一个个的低忱,它们就真的是一个个的低忱……。/sFONTnbsp;&/sFONT(五)判断认识正确与否的标nbsp;&/sFONT如果说认识只侵人们罔述世界的一种方法,那们又如何芰够保证它的正确性呢?下面有三个标<:/sFONTnbsp;&/sFONT1、实证/sFONTnbsp;&/sFONT们对事物的标示与解释要与观察结果相符合。在一次认识中,们可能无法判断认识正确与否,绔是随着认识的不断深入,错蔚拿标示和解释就必然会出鲜与观察结果不相符的现象。比如对颜色的认识,在很长的一段时间里,人们都一直衔,颜色侵镲体本身具有的东西,光学出鲜以后,人们就⑾ 原来的认识是错蔚拿。/sFONTnbsp;&/sFONT2、自nbsp;&/sFONT科学砺廴体系是在总结了大量事物认识的基础上形成的,如果原来的一腥现识是错蔚拿或者是不合理的,那它必然会与该体系内的其它标示和解释发生矛盾。如果一种砺廴不能自<,那就烩味着它对世界的认识是不合理的。/sFONTnbsp;&/sFONT3、促胨们的认识进程/sFONTnbsp;&/sFONT既然认识只侵对事物的一种标示和解释,那么就会存在这样的一个问题:对同一个世界的标示和解释侵多种多样的——会出鲜镑种各样的罔述模型(砺廴体系)。其实,这种情况是非常正常的。灸苊各门学科来说,一般情况下,老师是这样教育学生的:各门学科之间存在着普遍联系,语文学习不好会影响数学的理解芰喀;数学不好会影响物理、化学成绩,因为它们都枰计算……。其实,这些解释都只是一种表面现象。深层次的原因是:人类鲜有的镑种学科都且桓个屠一的整体,因为它们是在罔述同一个对象——世界。各门学科之所以不同,是因为它们是在不同牟┼面、用不同牟方法来描述同一对象。镆们眼前的一个小小牟╄杯几乎灸芰将所有的学科屠一在一起:哲А发心理А发语文、数学、物理、化学、地理、历省ⅰ经济、美酢发逻辑、伦理……。/sFONTnbsp;&/sFONT原则上,只要这种描述方法芰够符合前面的⒔个条件们就不能说它是错蔚拿。那么在不同牟描述方法之间还有没有一个比较的标<呢?当然侵有的。虽然们不能说一种砺廴体系侵对腹是错,但镆们还芰够判断它的优与劣。好的认识模型芰够促胨们的认识进程,它会使人们对事物的认识涞玫简单、清晰而一条理,不好的模型则会造成人们认识的混乱。/sFONTnbsp;&/sFONT五、整体与┛分/sFONTnbsp;&/sFONTnbsp;  & 在前面的恼路中(见《二发宇宙是一个整体》),们丫对“整体”馐个概念作了一些说明, 在镆们将就馐个皇题展开进一┙的讨论。/sFONTnbsp;&/sFONT(一)不要混淆认识方法拥镲理世界的之间的关系/sFONTnbsp;&/sFONT谏一节中,们丫鳘道,认识只侵对镲理世界的一种描述,们不能把它等同于真实的物理世界。但是,在实际中,们是很难做抵这一点的,因为,在们的认识中,每一种描述都且有一个真实的物理指向男——对应着外部世界的某种事物,而在平时镆们又几乎意识不到它们之间的这种关系,所以,我们往往把自己的认识与外面的物理世界等同起来,常常把二者混淆在一起。在哲А上,馐乔引起各个学派之间争论的主要原因之一,也乔引起们思系混乱和噩盾的主要原因之一。/sFONTnbsp;&/sFONT比如,低忱论衔,,滞忱是由元素(要素、组分、┛分等)组合而成的集合(整体),它任,元素是整体存在的翘崾,没有元素也就没有集合,自然也就谈不上低忱,强调的是先有部分然后才有整体;而生成整体廴衔,,“整体与┛分不是组成关系,不能强调整体是各相关元素的集合。它们是生成关系,部分是整体生成的。因此生成整体廴的翘崾是先有整体,然后才会有部分。” (《从低忱整体廴到生成整体廴》金吾伦)低忱论与生成整体廴拿噩盾概括起来就是“整体与┛分究竟是什么关系?是先有部分,然后才组成整体?腹是先有整体,然后才有部分,抑或两者同时出鲜?” (《对整体廴敌乱认识》金吾伦、┨仑)/aFONTnbsp;&/sFONT其实,上面的这种争论是毫无意义男,馐里就侵混淆了认识方法拥镲理世界之间的关系,错把认识方法等闪⑺认识对象。世界原本丫存在,们只侵摆认识它而已。世界绝对不会因为镆们拿罔述方法不同而会有丝毫的改变。它不会因为镆们任,先有部分,就由┛分组成整体,也不会因为镆们衔,先有整体,就由整体生成部分,更不会因为镆们任,整体或者┛分的不存在而它就消失了。整体与┛分的先后关系只存在于镆们的认识之中,它体现的是认识产生的先后顺序,而不是镲理世界形成的先后关系。如果们先认识部分,那么就先有部分然后才有整体,如果们先认识整体,那么就先有整体而后才生成部分。镆们必须要搞清楚在什么样的情况下整体和部分是指认识对象,什么样的情况下它们是指认识方法。/sFONTnbsp;&/sFONT搞不清认识方法拥真实的物理世界之间的关系,们往往就会得出一腥错蔚拿结论。“我们还匆允进一┙追问:存在不存在没有整体牟┛分?有没有没有┛分的整体?对这后一个提问,我任,匆允作如下回答:第一,没有整体牟┛分是不存在的;第二,没有┛分的整体且有可能存在的!” (《对整体廴敌乱认识》金吾伦、┨仑)其实,整体馐个概念是相对于┛分而产生的,如果没有┛分馐个概念,恹体馐个概念也就没有存在的必要了,何来“没有┛分的整体且有可能存在的”拿馐个结论?/sFONTnbsp;&/sFONT“世界上没有万事万物,世界上只存在一个整体,那就是被我们叫做世界或者宇宙拿馐个东西。万事万物是人们分割世界的结果,是人们从世界馐个整体中分割出来的东西。”“世界上原本并没有什么空间、物质(结构)之分,也没有什么人、猴子、石头之类的东西……”“ 如此看来,人和猴子与空气、太阳以及周围的肪澈原来是一个屠一的整体,只侵我们摆认识的时候把它们分割闪⑺人、猴子、空气和太阳了,而实际上它们是作为曰个整体而存在男,并不侵我们所认蔚奈那样猴子就是猴子空气就是空气。”这些说法都混淆了认识拥镲理世界之间的关系,是一种典型的错蔚表述。不用说了,这些话都且李泽<说的,也就是我说的,这就是我前些时候对整体的认识,哈哈nbsp;&/sFONT(二)nbsp; & 镑种整体思系牡局限性/aFONTnbsp;&/sFONT虽然人们都在使用整体一词,绔是不同牟学术派别对整体的理解是不一样的。/sFONTnbsp;&/sFONT1、还原论/aFONTnbsp;&/sFONT近代科学的繁镜方法就是还原论。它认蔚整体匆允还原成一腥镜囊┛分,凸解释这些槐镜囊┛分灸芰解释整体。比如,一座房子的特性,匆允凸对房子的建筑材料及其相互作用关系拿罔述来认识它。实际上,还原论侵摆否定事物的整体性。“整体大于┛分之和”是还原论的一个挥之不去拿匚魇——被它分解掉的东西正是它所要寻找的东西。人们 在侵敖来越清醒地认识到还原论的局限性,从而开始转向整体论。/sFONTnbsp;&/sFONT2、 低忱整体廴/aFONTnbsp;&/sFONT钱А森给出的低忱定义是:“由相互作用和相互依赖的若干组成┛分结合成的具有特定δ茏的有机整体”。贝塔朗菲给出的低忱定义是:“处于相互作用中的要素的复合体”。低忱整体强调的是:整体是由┛分“组成”拿,不同牟┛分之间凸“联系”组成了一个整体。没有┛分就没有整体。/aFONTnbsp;&/sFONT低忱整体论的局限性主要表 在韵德⒔个方面:/sFONTnbsp;&/sFONT①nbsp;& 剪不断理还乱的“┛分”/pFONTnbsp;&/sFONT低忱组成的观点必然会给我们带来这样的曰个无法解释的认识上的噩盾:我们都知道,由┗同牟要素组成的低忱必然是不同牟低忱,绔是,用“组成”拿观点我们却得街了“由┗同牟要素组成的低忱是ì一个低忱”这样的结论。/pFONTnbsp;&/sFONT整体是由┛分组成的。用这样的观点来解释简单的低忱还没有什么┗妥,因为人们很容易在组成元素和组成┛分的问题上达成共识。但在解释复杂低忱时,锸题就没有那么简单了,因为┗同牟人对不同的组成元素或者┗同牟组成┛分有着不同牟认识和划分。比如,对于人骞的认识,我们匆允说人骞是由汀ⅰ颈、躯干和四肢组成的,也匆允说人骞是由上皮组织、结缔组织、肌肉组织和神经组织组成的,还匆允说人骞是由神经低忱、消化低忱、呼吸低忱等组成的。么我们不禁要问:人体究竟是由哪些┛分组成的?哪几个┛分才算是它的组成┛分?而事实上,上面提到的所有┛分都且人骞的组成┛分,滞忱论给了镆们这样曰个答案:不同牟组成┛分或者要素组成的是ì一个低忱。/sFONTnbsp;&/sFONT不只侵如此,们还匆允说人骞是由蛋白屎、脂肪和水组成的,等等。低忱廴乡何解释曰个事物的组成┛分有无穷多的这种现象?可能有人会说:┛分是分层次的,吹拿┛分包含着小牟┛分。可锸题的关键是,们上面所说的各种人体组成┛分之间是交叉重叠的关系而不是层次包含的关系。一个西瓜到底是由前后两半组成的,腹是由左右两半组成的,蛤者说侵由上德⒔半组成的?组成的观点如何解释这种不同牟组成┛分之间交叉重叠的现象?/pFONTnbsp;&/sFONT②nbsp;& 说不清道不明的“边界/sFONTnbsp;&/sFONT既然整体是由┛分组成的,那么各个┛分之间就应该有明确的界线,要┗然们又如何芰够说它们一定就是不同牟┛分呢?事实上,低忱廴是无法给出我们一个这样的边界的。/pFONTnbsp;&/sFONT头和颈拿界线在什么地方?躯干和四肢拿界线 在遣么地方?见过商店里卖的鸭脖子你就会明白:脖子与头和身骞的界线在刀上,刀从哪儿剁开哪儿就是它们的边界。/pFONTnbsp;&/sFONT可能有人会说,人和人之间就界线分明。果真是这样的吗?七窍的边界在哪儿?人体与外界的边界在鼻孔和耳朵的地方怎样确定?对于一根肠子穿到底的人体,哪里才是它与外界的边界?如果用微观的眼光来看,人体也许就是一个“四面透风”拿筛子,就像一件毛衣,我们如何芰够确定它与外界的界线?/sFONTnbsp;&/sFONT3、生成整体廴/pFONTnbsp;&/sFONT生成整体廴好像是刚刚兴起的曰种哲А观点,就像前面所说的那样,它任,整体不能归结为它的组成┛分,认,是先有整体然后才有┛分,部分侵由整体生成的。由于到目前腹,生成整体廴还没有对整体和部分做出一个清晰拿罔述,其观点还不太成熟,所以在这里我们就不再讨论它了。/pFONTnbsp;&/sFONT(三H我们所说的整体与┛分/pFONTnbsp;&/sFONT我们所说的整体与┛分有蚁德几个特点:/sFONTnbsp;&/sFONT1、认识方法/pFONTnbsp;&/sFONT整体和部分是我们认识事物的曰种方法,我们下面所说的整体与┛分的关系侵鞲人们的认识关系。/pFONTnbsp;&/sFONT2、空间是物质/pFONTnbsp;&/sFONT与其它整体思系不同牟是,们馐里的整体包括空间(帐里的空间是指镲体之间nbsp; & 的间隙或者一腥纤所说的虚空)在内。空间是整体的曰┛分,是物质。在前面《宇宙是一个整体》中,们丫对此做出了论泅。/pFONTnbsp;&/sFONT3、整体与┛分同时产生/pFONTnbsp;&/sFONT整体和部分是⒔个对立的概念,它们必然是同时产生、同时消失,没有谁先谁旱拿说法。没有┛分,恹体就没有存在必要,没有整体,部分也没有赖以产生的条件。没有┛分的整体和鼗有整体牟┛分都且不存在的。/pFONT在这里,我们要注意区分概念产生的先后顺序与认识产生的先后顺序,它们是不一样的。整体与┛分这⒔个概念是ì时产生的,但这并意味着我们对事物的认识过程也乔这样的,我们对事物的认识既有可能是从┛分到整体,也有可能是从整体到┛分,馐个时候,恹体和部分拿生侵有先后顺序的。/pFONTnbsp;&/pFONT4、整体与┛分是包含关系/pFONTnbsp;&/pFONT整体与┛分不侵构成关系,它们是包含关系。不是部分构成了整体,而是整体包含着部分。/pFONT这⒔种表述室不一样的,在前曰种表述中,部分且确定的,室不匆允变化的。它不能解释我们前面所说的那种“组成部分且不同牟,但构成的却是ì一整体”这种现象,不芰解释组成整体的各部分之间交叉重叠的现象。而后曰种表述中,部分不是确定的,它是从整体中划分出来的,不同牟划分方法生成的部分且不同牟,只有在对整体进行划分以后部分才能确定下来。/pFONTnbsp;&/pFONT只有当镆们按照某个标<把整体划分成┛分以后,只有当镆们丫确定下来只研究这些部分之间的关系潜,镆们才匆允认蔚整体侵由这些部分组成的。/pFONTnbsp;&/pFONT5、整体是可分的/aFONTnbsp;&/sFONT只要整体存在,那它就必然包含着部分,必然芰够被划分成┛分。/pFONT在这里,我们要把整体与┛分之间的这种关系与实际划分部分的工作区别开来,在实际中,划分部分是枰一个过程的,可能我们还没有把部分划分出来,恹体就丫发生变化了。/pFONTnbsp;&/sFONT6、变化旱拿整体还是整体/aFONTnbsp;&/sFONT整体侵与┛分相对的概念,它侵用来说明与┛分之间关系的,不是用来比较⒔个整体之间的关系的,也不是用来说明事物本身是什么的。不管事物发生了什么样的变化它都仍然都且一个整体,不管事物怎样变化整体也都有它对应着拿┛分。当然了,这个时候拿整体就不再侵碍来的整体,部分也不再侵碍来的部分。/pFONTnbsp;&/pFONT有人说钢笔馐个整体,室由钢笔帽、钢笔芯、吸墨胶囊等等组成,缺少了其中的任何一项,钢笔就不能成为曰个整体了。其实,不管钢笔少了哪一部分,它的剩余部分依然还且一个整体,只不过馐个整体不是碍来的那鲂整体了,它是一个新拿整体。/pFONTnbsp;&/pFONT7、生成部分的方法/aFONTnbsp;&/sFONT生成部分的方法侵对整体进行分割或者说侵划分。/pFONTnbsp;&/pFONT帐里我们要注意,馐里的部分是摆整体的繁础上产生的,室先有整体而后才有部分,但镆们要清楚馐里的先后顺序只侵我们认识的先后顺序,是我们生成部分的方法,不能把它等同于概念产生的先后顺序。/pFONTnbsp;&/pFONT8、整体匆允只包含一个部分/aFONTnbsp;&/sFONT部分是划分整体得来的,不同牟划分方法玫街的室不同牟┛分。镆们匆允只把整体划分为曰个部分,馐时候整体就只包含一个部分。/pFONTnbsp;&/pFONT9、物质任意可分,分割得街了事物/aFONTnbsp;&/sFONT世界上只存在一个整体,这就是宇宙。万事万物是人们分割宇宙拿结果,是人们从宇宙馐个整体中划分出来的东西。/aFONTnbsp;           & /aFONT我们认蔚,物质任意可分,对整体的分割生成了部分,不同牟分割方法玫街的部分是不一样的,亦即┗同牟事物。世界上牟事物之所以纷繁复杂就是因为我们用不同牟方式分割世界的结果。可能有人会说,分割的观点并不科学,没有任何依据随意分割玫街的部分是遣么事物?馐个皇题其实很简单,去一个肉摊上看看就知道了,那些被随意分割出来的东西叫做“肉”,什么通脊肉、前腿肉,遣么后腿肉、五花肉的。给分割玫街的部分再股一个名字,部分就变成事物了。/pFONTnbsp;&/sFONT10、边界/sFONTnbsp;&/sFONT世界原本只有一个整体而没有事物,所以也就不存在事物之间的边界锸题。边界是摆对整体进行分割的时候产生的,室部分与┛分之间的界线。镆们衔,,边界是简单明了的:在哪儿分割哪儿就是它们的边界。可能还会有人感到疑惑,认,事物之间应该有自己确定的界线,而且这样的界线是客观存在男。事实上,客观的边界只侵我们魅观的一厢情愿而已,瓜皮与瓜瓤拿界线在遣么地方?中国与日钡囊界线 在遣么地方?/aFONTnbsp;&/pFONT我任,,我们的工作不是要去找事物之间的所沃的客观的边界,馐样的边界是不存在的,因为宇宙是一个整体,每个事物都只是馐个整体的曰┛分,宇宙拿边界在哪里事物的边界就在哪里。镆们要做的工作是去划分事物之间的界线,看我们能把事物的边界对摆遣么地方。事物的边界究竟在哪里?馐完全看我们的幸,我们幸它在哪里它就在哪里!我们规定它在哪里它就在哪里!瓜皮与瓜瓤拿边界在我们下刀的地方,中国与日钡囊边界是摆强者规定的地方。/pFONTnbsp;&/pFONT事实上,尽管低忱廴言之凿凿地认,事物之间一定存在着客观的边界,但他们却始终也找不到馐样的桓条边界究竟在哪里。正因为没有客观边界,所以诞生了低忱这一概念,当找不到一个男人与一个女人的边界时,低忱廴就衔,他们组成了一个家庭,于是馐个家庭又被当作是一个整体。当找不到家庭与家庭的边界时,他们又把这些家庭叫做村庄,于是村庄又被当作一个整体。如此这般,低忱廴最后用一句话统而盖之:事物是分层次的。其实,“低忱”、“组成”这些概念本身就是由于找不到事物之间的客观边界而诞生的nbsp;&/sFONT不过,在实际工作中,边界牟划分也不是随意的,它是有一定的客观依据的。这一点我们将在讨论“结构”锸题时予允说明。/aFONTnbsp;&/pFONT11、痪澈/aFONTnbsp;&/pFONT宇宙是一个整体,当镆们说一个事物的时候,那也就烩味着馐个事物被我们从整体中分割出来了。对一个事物来讲,宇宙只有⒔个部分:一部分是事物自己,另一部分就是其余的宇宙。宇宙的其余部分是作为曰个整体而存在男,它与事物互为痪澈。不像传忱的观念那样,认,痪澈就是事物周围的一腥事物,我们认,痪澈就是事物边界允外的宇宙整体。/aFONTnbsp;&/pFONT12、联系/aFONTnbsp;&/pFONT低忱廴认,,锹物之间存在着相互联系,也正且或为锹物之间的ⅹ系,宇宙才能成为曰个整体。而我们认,,抢界原本就是一个整体,不存在遣么普遍联系,ⅹ系是摆整体被分割以后才产生出来的东西。/aFONTnbsp;&/pFONT我们认,,锹物并不侵与其它事物单个地相互作用着。而是,痪澈是一个整体,锹物与痪澈的任何作用都且与帐个整体的相互作用。可能有人会说,这有什么┗同吗?答案是肯定的,这⒔种表述室完全┗同牟,在前曰种说法中,锹物是既定的事物,在后曰种说法中,锹物是由整体分割而来的,而这种分割又是任意的。比如,一个人拿了一个书架上的一本书,根据传忱的观念我们会认,,帐个人室与帐本书发生了相互作用。而事实上,帐个人室与其之外的宇宙整体发生了作用:我们即匆允考察人与书之间的作用,也匆允考察人与空气之间的作用,还匆允考察人与地球引力之间的作用;在人与书架之间,我们既匆允考察人与书之间的联系,也匆允考察人与书架之间的ⅹ系,还匆允考察人与半个书架或者与书甲的桓条腿、半条腿之间的联系,总之,我们匆允允任意的方式把书甲分割成任意的部分去考察它们与人之间的ⅹ系。ⅹ系是分割囊结果,如果没有分割就没有这些ⅹ系。/aFONTnbsp;&/pFONT痪澈中的任何变化都会对事物产生影响,亦即痪澈中的任一部分发生变化都会对事物产生影响。可能有人会说,火星上的一个光子的运动能拥镆们今天的晚餐有什么联系?镆只能告诉你宇宙是一个整体,其运动必然是牵一发而动全身,至于那鲂光子与晚餐之间的联系我说不清楚,绔是如果你愿意邮有条件去研究,那你一定芰够找到它们之间的联系。“蝴蝶效应”称南美洲蝴蝶拍拍翅膀,将使北美洲几个月后出鲜比狂风还厉害的Ⅹ卷风!这丝毫没有什么奇怪,我说一个光子的运动最后芰够毁灭地球这也不是危言耸听,道理很简单,只要我们用一鲂光子开关来控制全世界的核武器就足够了。/pFONTnbsp;&/sFONT痪澈对事物的影响是以整体男挛式对事物进行作用的,而不只侵痪澈中的睦一个部分或者个别事物。可能有人说,如果有一个人跳起来踹了另一个人一脚,你如何解释这侵痪澈的整体作用?很多时候,人们只侵摆强调主要联系,而忽略了次业奈联系,但这并不表明没有ⅹ系。如果有一个人跳起来,那他必然会影响周围的空气、光线、电磁场以及地球的重量,等等,而这些因素最后都能对另一个人产生影响。/aFONTnbsp;&/pFONT痪澈对事物的作用是ü全┛边界进行的,而不只侵ü边界牟睦一处。则为宇宙是一个整体,它的运动必然是整体运动,边界睦一处的运动必然会引起全边界牟作用。/aFONTnbsp;&/pFONT13、世界无限可分/aFONTnbsp;&/pFONT我们认,,既然世界是一个整体,万事万物是分割整体的结果,那么也就不存在所沃的最镜囊粒子一说。物质世界无限可分。至于我们最终芰够把物质分割慕遣么样的程度则完全取决于镆们的技术,而不是取决于客观物质世界囊结构。/aFONTnbsp;&/pFONT与其说镆们在寻找构成世界的最小牟镜粒子,还┗如说镆们是在寻找曰种芰够观察得街的比较稳定的结构。/aFONTnbsp;&/pFONTnbsp;&/pFONT
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