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杨鸿智-后现代理论医学博客

《后现代医学》、《正反馈医学》、《自体原位器官重构技术》

 
 
 

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关于我

这是一个宣传后现代理论医学的博客.后现代理论医学是以系统理论为指导的新医学.该理论认为,在生命组织中干细胞是决定机体功能状态最基本的因素.通过调节机体内环境和为干细胞提供再生所需要的物质和能量,就可以使干细胞在患者体内原位再生,实现器官重构,使器质性病变得到治疗.现在,已经在北京医药信息学会内成立了后现代理论医学专业委员会,杨鸿智是主任委员.

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(1)古希腊的自然哲学(2)  

2013-03-18 09:34:25|  分类: 干细胞病 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(1)古希腊的自然哲学(2)

第二讲 西方智慧的朝霞

——古希腊的自然哲学

http://lgao863.blog.sohu.com/74334804.html

 

三、数的哲学

——毕达哥拉斯(Puthagoras, 580-500 B.C.)

结束了米利都的访问,教授对孩子们说:“我们下一个访问对象是毕达哥拉斯。毕达哥拉斯本人出生于小亚细亚的萨莫斯岛,离米利都不远。但是他的主要活动地区是在意大利南部的克罗通。离开米利都很远。我们需要乘飞船过去。”

 

于是他们三人回到了停泊飞船的地方,登上飞船,重新起程。小用已经学会了驾驶飞船的方法。他在驾驶室中的“地点”对话框中输入“克罗通”,“时间”对话框中输入:532 B.C.(这是教授告诉他的年份)。几分钟后,飞船已经跨越了大半个地中海,停泊在意大利南部的克罗通城。

 

“毕达哥拉斯,这个名词好像很熟悉。”小蕾说。

 

“是的,他就是你们在数学课中学到的‘勾股定理’,也叫‘毕达哥拉斯定理’的创建人。他是古代一个杰出的数学家。”

 

在行人的指点下,他们到了一个有点像学校的院子,这是毕达哥拉斯讲学的地方。大约有几百个学生生活在这里,向毕达哥拉斯学习他的学说。

 

小用他们到达时,学生们正在吃饭。吃的伙食非常简单,只有蔬菜,没有豆类,更没肉食。面包都切成小块,没有见到一只完整的面包。他们的衣服也都很破旧。

 

教授对孩子们说:“毕达哥拉斯建立了一套准宗教式的组织,宣传灵魂轮回的学说,要信徒们严格禁欲。但是毕达哥拉斯的主要贡献不在这方面,而在于创建了‘数的哲学’。”

 

他们三人见到了毕达哥拉斯。他自己服装也是非常朴素,披着一件灰色的旧披篷。

 

小用作了自我介绍:“我们是从中国来的,已经去过米利都,特地到这里向你请教数的哲学。”

 

“不敢当,我还是第一次向中国人介绍我的学说。” 毕达哥拉斯高兴地说。

 

“我们在学校中是学过数学,但是没有听说数学与哲学有什么关系。”小蕾说。

 

“你们去过米利都,那里几位老哲学家对于世界本原都有自己的学说。我的学说与他们不同,我认为世界的本原,不是一种像水或气那样的物质,也不是不好理解的‘无定’,而是‘数’。”

 

“请说说您的理由。”小用说。

 

“我先给你们做一个实验。”他拿来了两把只有一根弦的竖琴。琴弦上设置一个可移动的琴徽。他先将琴徽放在最低处,用一张弓拨动琴弦,发出了一种声音:A。

 

他再将琴徽放在弦的中间,使琴弦缩短为原长的二分之一,再拨动琴弦,发出了声音:B。

 

B音正好比A音高8度。

 

他再移动琴徽,使琴弦缩短为原长的四分之三,再拨动琴弦,发出了声音:C。

 

C音比A音高4度。

 

他将琴弦缩短为原长的三分之二,再拨动琴弦,发出了声音:D。

 

D音比A 音高5度。

 

当一把竖琴的C音(4度)与另一把竖琴的D音(5度)合奏时,发出了8度音。

 

“数学上,3/4 ×2/3 = 1/2。这个实验说明,音乐上的各种音调的关系,严格地遵循数学关系。

 

其实,不仅是音乐,世界上各种事物中,都蕴涵着数的关系。

 

数产生点,点产生线,线产生面,面产生立体,立体产生水、火、土、气四种元素,四种元素可以产生世界万物。

 

这就是我的数的宇宙观。”

 

“很有意思。”小用、小蕾一起点头,表示对于毕达哥拉斯的学说的兴趣。

 

“你们采访我的时间很短,我送你们两句格言吧,作为我给你们的礼物。”

 

“太好了,请您说吧。”小用、小蕾都在随身带的笔记本电脑上记下以下两句格言。

 

“什么最智慧?——数。

 

什么最美好?——和谐。

 

这两句话是有联系的。因为和谐必然会表现在数量关系上,例如音乐的和谐就是如此。” 毕达哥拉斯说。

 

“当前中国正要建立和谐社会,您的格言是有帮助的。谢谢您的指教。”小用说。

 

他们向毕达哥拉斯告别后,在路上,小蕾问教授:“毕达哥拉斯的学说听起来很有意思,但是数不是一种物质,将世界的本原看成是数,好像不太好理解。”

 

“是的,所以他的学说,后来承认的人不是很多。但是数是自然界与世界上各种事物特性与运动规律的表达方式,这个事实被愈来愈多的人所认同。他给你们介绍的琴弦实验,可以说是人类第一个用数学方式来表达物理规律的实验,在科学史上,有划时代的意义。后来的科学发展中,哥白尼、迦利略、牛顿等大科学家,都高度重视数学的运用。到了当代,几乎所有的科学都离不开数学的应用。所以,毕达哥拉斯的数的哲学对于人类的进步是有重要贡献的。”

 

四、不变与变

 

“下一步我们该去拜访谁呢?”小蕾问。

 

“我们要去拜访同一个时期的两个希腊哲学学派的创建人。一个学派叫‘存在哲学’;一个叫‘流变哲学’。他们的学说正好形成有趣的对立,对于后世的影响都很大。”

 

“噢,这倒有些意思。我们先去拜访谁?”小用问。

 

1.巴门尼德(Parmenides, 540-470,盛年504-501 B.C.)

 

“存在哲学的奠基人是巴门尼德,他就住在意大利南部的爱利亚城。爱利亚在同时期出了几位观点相似的哲学家,人们称为‘爱利亚学派’。爱利亚就在克罗通的西面,离得很近。我们先去那里吧。”

 

由于巴门尼德的盛年在公元前504-前501年,教授在时间控制器上输入:502 B.C.。这次他们不乘飞船,而雇了一辆马车,向爱利亚前进。地中海的早春天气很暖和,道路两旁山清水秀,树木萌发绿芽,草花色彩鲜艳,景色非常优美。

 

“马车虽然慢些,可是能看到四周风光,我的感觉比乘飞船好。”小蕾特别高兴。

 

在马车上,教授对于巴门尼德作了简要的介绍:“巴门尼德是名门出身,他学问渊博,人品高尚。他当过爱利亚的高级官员,为爱利亚创立过法律。后来他放弃政务,专门研究哲学。他的老师克塞诺芬尼(Xenophanes,570-475 B.C.)在爱利亚创建了一个学院,巴门尼德就在那里学习过。克塞诺芬尼提出了‘一神论’,他说:‘一为神’(引自黑格尔《哲学史演讲录》),‘作为一,它全视、全思、全听。’(引自《从开端到柏拉图》)克塞诺芬尼提出‘一’与‘多’的关系,这些思想影响了巴门尼德。”

 

到了爱利亚,在路人指引下,他们找到了巴门尼德的家。他家中陈设高雅,最引人注目的是房屋四周摆满了书架。希腊、埃及、巴比伦等东西文化的书籍都有,说明主人的知识广博与勤奋好学。巴门尼德出来接见中国客人,他大约50岁左右,一副学者的神态。

 

小用作了自我介绍后说:“巴门尼德老师,我们已经拜访了几位希腊的哲学家,他们对于世界的本原各有说法,我们想听听您的意见。”

 

“很欢迎你们来看我。不过我研究的不只是世界的本原问题,我是在思考人怎样才能认识世界的问题。如果这个问题没有弄清,就谈不上认识世界本原。”

 

“噢,这倒是我们没有考虑过的问题。那么,您怎么看呢?”小蕾有兴趣地问。

 

“人对于世界的认识有两条道路,一条叫‘真理之路’,一条叫‘意见之路’。只有真理之路才能认识自然与世界中不变的东西,意见之路只能认识变化不定的现象。”

 

“那么,世界的不变的东西是什么呢?”小用问。

 

“世界的不变的东西就是‘存在’或者是‘是’,或者是‘一’。这些说法的意思相同。”

 

小用、小蕾互相望望,表示他们都听不懂。小蕾说:“我们不大懂,请您解释一下吧。”

 

“我给你们朗读一首诗吧。”巴门尼德用希腊文朗读了一首诗,两个孩子一句都没有听懂。巴门尼德请张教授帮他解释。

 

教授说了诗歌的大意:

 

“第一,存在是存在,而不是不存在。

 

第二,存在是永恒的,不是生成的,它不可生于非存在。存在也不会消灭。

 

第三,存在是唯一的,是连续的,不可分的。

 

第四,存在是永恒不动的。”

 

两个孩子感到惊讶。

 

“那么,‘存在’究竟是什么啊?不生,不死,又不动,还不可分,好像我们还没有见过这样的东西,甚至想象不出是什么东西。”小蕾直率地说。

 

“我讲的‘存在’,是指世界总体和世界各种事物中不变的东西。”

 

教授在旁边为巴门尼德的存在学说,做了以下一番浅显的解释。

 

“巴门尼德讲的‘存在’,或不变的东西,接近于我们现在讲的世界或事物的‘本质’。眼睛见到的只是事物的‘现象’;事物的‘本质’只能靠思维来认识。

 

巴门尼德讲‘存在是存在,不是不存在’,‘存在是唯一的’,是指世界万物都有唯一的、确定的本质。马的本质就是马,不可能是牛。

 

关于存在是不变的,指的是各种事物的本质不变。例如,你们天天看到自己的妈妈,她昨天穿的是红衣服,今天穿的是蓝衣服。表面看,妈妈是变了,其实她并没有变。她不管穿什么衣服,她的本质还是你妈妈。

 

她穿不同的衣服是现象,她‘是’你妈妈,这是本质。这里用了一个‘是’字。巴门尼德的‘存在’(being, to be ),在中文中,也可以翻译成:‘是’,因为‘是’字往往说的是事物的本质。例如,他‘是’一个人,这‘是’一棵树。讲的都是事物本质。因此,所谓巴门尼德的‘存在’,基本上就是指的事物的本质。虽然在古代,‘本质’的概念没有现在那么清楚。

 

作为事物的本质,是不可分的。妈妈作为妈妈,作为本质,是一个整体,是不可分的。你说妈妈可以分裂为两个妈妈吗?

 

总之,巴门尼德的学说是要求人们通过事物的现象寻求事物中不变的东西,接近于寻求事物的本质的意思。

 

一切科学实际上都透过现象,寻求事物的本质。要认识事物的本质,人们必须有一些确定的、不变的概念,否则,科学就无法表达。

 

你们学过牛顿的三大定律,其中有速度、加速度、静止、运动、阻力、惯性等概念,每个概念都有确定的定义。这些概念,包括牛顿定律本身,你说是能随时变动的吗?

 

巴门尼德的学说要求人们不要为现象所迷惑,而要探求自然与世界的本质,要求人们注意在事物的变动之中有不动的本质,对于后来的哲学与科学的进步是有重大意义的。但是,他的学说认为事物完全不动,是有片面性的。他将两种认识路线,即真理之路和意见之路完全割裂开来,而没有认识到两者的联系,即可能从意见之路(研究现象)达到真理之路(探求本质)。”

 

“张老师的解释,让我们对于您的学说有一些懂了,虽然还不是全懂。”小用对巴门尼德说。

 

“不要紧,哲学有时与诗歌一样,不太容易全懂。” 巴门尼德说。

 

“巴门尼德老师,谢谢您给我们这个宝贵的机会了解您的哲学。”他们愉快地告别了巴门尼德。

 

2、赫拉克利特(Herakleitos, 535-475,盛年504-501 B.C.)

 

于是,他们又回到了飞船的停泊处,准备飞回小亚细亚,去拜访赫拉克利特。

 

飞船飞行目标的时间定在:490B.C.;地点:爱非斯。只飞了几分钟,就到了小亚细亚的爱非斯城。爱非斯在米利都的北面,两城靠得很近。公元前494年,也就是他们去访问赫拉克利特的四年前,米利都在反抗波斯的起义中失败。米利都被波斯征服后,爱非斯成为欧亚文化交流的中心。

 

“赫拉克利特出身于贵族家庭,他的家庭世袭着当地的祭司职务,相当于地方首脑。轮到赫拉克利特执政时,他坚决不接受,将职位让给自己的弟弟。他隐居山中,以草根度日,同时探索哲学,写出了《论自然》一书。”在去找赫拉克利特的路上,教授简要地作了介绍。

 

他们一行是在一座山中找到了赫拉克利特。山中气候很冷,他坐在一个火堆旁边,边取暖,边看书。

 

小用作了自我介绍后说:“我们特地来向您请教哲学。我们想问的是:您认为世界的本原是什么呢?”

 

“你们就看这火吧。火就是世界的本原。”

 

“火不是一种物质,怎么能说是世界本原呢?”小蕾不懂就问。

 

“你们来看,火是不是不停地在跳动?”

 

“那倒是的。”小蕾答。

 

“水与空气都有静止不动的时候,只有火从来没有不动的时候,它时时都在运动。自然与世界上任何事物,都是时时在运动之中。因此说火是世界本原,最为确切。

 

火产生一切,一切都统一于火,整个世界就是一团活生生的火,火按照一定的分寸而燃烧。

 

在各种事物的变化之中,都有内部相反力量的斗争,这种斗争能造成和谐。”

 

“怪了,我们刚才听巴门尼德说,存在是永恒不动的。现在你说,万物都在运动。究竟哪个说法对啊?”小蕾不怕老师不高兴,直率地问。

 

“当然是我说的对。你们可以自己去观察大自然,有没有发现什么物体是永恒不动的。例如河流,它不断地在变动,人不能两次踏入同一条河流。”

 

“啊,人真的不能两次踏入同一条河流吗?我倒想试试。”小蕾说。

 

“好。你们请跟我来。” 赫拉克利特带了客人到一条小河的河边,河流很浅。

 

小蕾脱了鞋袜,赤了脚走进河水里。这时正好有一根被风吹落的小树枝,在河流中从上游淌下来,上面还带着几朵红色的花。小蕾叫着:“你们看,这花多美!”

 

“好,请你上岸来,然后再下河。” 赫拉克利特说。

 

“没问题。”小蕾走上岸来,理了一下头发,又走进小河。

 

“啊,那好看的红花不见了!”小蕾叫了起来。

 

“那么你说,你现在踏进的小河与你刚才踏进的小河完全一样吗?” 赫拉克利特说。

 

“河虽然是一样,但是它的水不一样了,这条河流的确是变了。您说‘人不能两次踏入同一条河流。’如果您指的是‘同一条不变的河’,我承认您说得是对的。”小蕾微笑地说。

 

“赫拉克利特老师,您刚才说,火按照一定的分寸燃烧,是什么意思呢?”小用问。

 

“这个分寸,就叫:“逻各斯”,按英文写,是:logos 。

 

逻各斯不仅是万物燃烧的分寸、尺度、规律,而且是世界上支配一切的、普遍起作用的东西。” 赫拉克利特说。

 

小用说:“我们因为时间安排很紧,不能多向您请教。不过您刚才讲的,已经使我们受益不浅。谢谢您了!”

 

于是三人向赫拉克利特告别。

 

在走回飞船的路上,小用问老师:“赫拉克利特的观点和巴门尼德的观点,正好是对立的。赫拉克利特说他自己对,巴门尼德必然也会说他自己对。究竟我们应该相信谁呢?”

 

“赫拉克利特说的是世界的变,应该说是符合大自然与世界万物的实际情况的。科学发展到今天,在大自然中,我们还没发现一件完全不变的具体物体。但是在自然的变化之中又有不变的东西,宇宙间的总物质与总能量,遵循物质与能量不灭规律,它应该是不变的。事实上自然界各种非生命物质的运动规律,生物界的遗传与进化的规律,也是不变的。赫拉克利特说的‘逻各斯’也应该是不变的。因此,变与不变的综合,可能是我们对世界的正确认识。两位哲学家都说对了一个方面。我们可以接受他们学说中正确的方面,不一定要连他们学说中的片面部分,也全部接受。但是我们应该承认他们两人对于后来的哲学与科学的发展都作出了相当重要的贡献。”

 

孩子们点头,表示赞成。

 

五、种子与原子

“老师,我们乘飞船飞来飞去,都是在希腊的外围,或者是小亚细亚,或者是意大利南部。难道希腊本土没有哲学家吗?”小蕾问。

 

“不,希腊最辉煌的哲学还是出现于希腊本土。不过在希腊哲学史的早期,公元前500年之前,希腊外围殖民地区的经济与文化确实比希腊本土发达,因此,早期的哲学家出现在外围地区。

 

在公元前492-前449年间,发生过一场著名的希波战争,也就是希腊与波斯的战争。波斯是当时东部的强大帝国,占有现在的伊朗与土耳其等地。公元前492年,波斯军队入侵希腊,开始了战争。这场战争中,希腊军队以弱胜强,最后赢得了战争。从此希腊强大起来,在雅典建立霸权,经济与文化中心也逐渐移到了雅典。

 

我们现在就要去访问两位希腊本土的著名哲学家,阿那克萨哥拉和德谟克利特。”

 

他们又乘上飞船,从爱非斯向雅典飞驶。仍是小用驾驶,在教授提示下,他将时空仪表的“时间”框中输入:440 B.C.;“地点”框中输入:雅典。

 

在飞船飞行的几分钟内,教授对阿那克萨哥拉作了一番简要介绍;“阿那克萨哥拉出身于小亚细亚的伊奥尼亚地区的显贵家庭,少年时就喜欢学习与思考。他对金钱是很不看重的,专心于寻求自然的奥秘。他在米利都向阿那克西美尼学习过哲学。20岁时来到雅典,在雅典30年,讲授哲学,正是在雅典兴旺繁荣的时期,所以他是将哲学从外围地区带到雅典的第一人。他与当时雅典民主制度的执政者伯里克利交往很深。”

 

飞船到了雅典。雅典城内的一片繁华景象给孩子们留下很深印象。雅典的商业、手工业、航海业都相当发达。街上行人十分拥挤。

 

1、阿那克萨哥拉(Anaksagoras, 498-428 B.C.)

 

在行人指引下,他们找到了阿那克萨哥拉讲学的场所。没有想到的是,大名鼎鼎的阿那克萨哥拉居然头上寸发不长,完全的秃顶。孩子们差点笑出声来。

 

这次是小蕾作的自我介绍。阿那克萨哥拉非常高兴有中国的客人来看他。他将客人带到他的住房兼书房,给客人一人一杯甜酒。

 

小蕾禁不住问他:“您头上怎么会不长头发呢?”

 

小用赶紧在一旁推小蕾,低声说:“你怎么不讲礼貌!“

 

阿那克萨哥拉哈哈大笑地说:“ 你这个问题问得好,我自己也在思考我不长头发的原因。我的推想是:我吃的食物中一定缺少了头发的‘种子’”

 

“啊,您这个理由倒很有意思,难道头发也有种子吗?”小蕾问。

 

“是,我的哲学是:世界万物的本原不是一个,而是两个。一是‘种子’,一是‘理智’,也可以叫:‘努斯’。”

 

“我们拜访您的目的就是来学习您的‘种子’学说,请您较详细地讲解一下。”小用说。

 

“好。.我的种子学说有以下几个要点:

 

第一,有多少事物就有多少类的种子。种子在种类上是无限的,在数量上也是无限的。种子的体积是无限小,永远可以分割。

 

第二,种子是永恒的。.

 

第三,同一类的种子是同质的,即各方面都相同。

 

第四,一切事物都是混合的,即由不同类的种子组成。它的性质由最多的成分而决定。

 

第五,只有种子还不能形成事物,必须有‘理智’的作用。‘理智’是单一的、自主的,它不与种子相混合。”

 

因为阿那克萨哥拉还要去讲学,他们就告辞了。

 

“欢迎你们再来!”主人说。

 

“谢谢!我们有问题时还会来的。”小用说。

 

离开阿那克萨哥拉的家后,在路上,小蕾问教授:“‘种子’学说似乎不太合理。难道桌子有桌子的种子,衣服有衣服的种子吗?”

 

“虽然‘种子‘学说不完全合理,但是,阿那克萨哥拉提出各种事物都由一种像‘种子’那样的微粒构成,这却是一个天才的构想,是原子论的先驱,也被后来的自然科学所证实。另外,他提出世界有‘种子’与‘理智’两个本原。自然科学证明,自然界有物质,物质都有一定的运动规律。物质与运动规律决定了自然的总体。阿那克萨哥拉的两种本原的思想是符合科学的。”

 

“对,看来阿那克萨哥拉的学说有点道理。”小蕾点头。

 

2、德谟克利特(Demokritos, 460-370 B.C.)

 

“我们接着要去拜访另一位杰出的哲学家,德谟克利特。他是原子学说的创始人。小用,请将时间控制器的时间推迟20年。”

 

小用输入:420 B.C.。

 

“我们需要乘马车去德谟克利特的家乡,希腊半岛北部的阿布德拉城。“教授说。

 

他们一行三人雇了一辆马车,向阿布德拉前进。

 

一路上,他们见到了希腊半岛丘陵起伏的地貌,也欣赏了希腊早春的美好风光。

 

 “德谟克利特的名字似乎与英文的Democracy,即‘民主’相近。他与民主有关吗?” 在马车上,小用问。

 

“是的,是有关的。他是希腊哲学家中最早提倡民主的人。”

 

接着,教授在马车上简要地介绍了德谟克利特:“他的父亲在当地地位很高,财产丰厚。但是德谟克利特自幼只爱学习,对钱看得很轻。他去过许多东方与北非国家,还去过印度。得到了许多知识。他一生写了70部著作,涉及哲学、物理、数学、天文、地理、逻辑、心理、伦理等。他被马克思称为第一个百科全书式的学者。”    

 

他们一行三人到了阿布德拉,正遇上了一件有趣的事。德谟克利特外出旅行中化光了钱,按当地习俗,他被告上了法庭。

 

他们三人于是到法庭中去旁听。只见他在法庭上当众宣读了他写的《宇宙大系统》,得到了满座的喝彩。最后,法庭不仅免他的罪,还嘉奖了他。

 

德谟克利特从法庭出来,小用上前作了自我介绍,并向他在法庭上的胜利表示祝贺。德谟克利特听到是中国来的客人,非常高兴,将他们带到自己家中。他家中的家具陈设倒比较简单,但是书籍非常丰富,各种知识、各种语言的书籍都有。

 

小用说:“我们是来向您请教您的原子学说的。”

 

“不敢当。我的原子学说的要点是:

 

第一,世界的本原是原子与虚空。原子是充实而坚固的,是存在;虚空是空虚而稀薄的,是非存在。但虚空并不是不存在。原子与虚空都是实在。

 

第二,正因为有虚空,才有空间的存在,原子才能够运动,能够分散与聚合,从而形成自然界的各类事物。

 

第三,原子数量是无限的,空间也是无限的。无限的原子在无限的空间中作无限的运动,构成了宇宙的总体与变化。

 

除了原子学说外,我还有一个‘影象学说’。我认为人类认识客观事物,首先是因为客观事物的影象从外面进入人的感觉器官,例如眼睛,这样才能有感觉与思想。但是知识有两类,一类是模糊的知识,另一类是真实的知识。感觉得到的知识只是模糊知识,事物的本质才是真实知识。”

 

“您的学说听起来很有道理,与我们在学校中学的知识比较接近。您生活在离我们二千多年的时代,有这样的卓越思想,非常了不起。”小用说。

 

“你们过奖了。不过能与21世纪的年轻人交流,对我倒是特别愉快的事。”

 

他们不想耽误主人太多做学问的时间,就告辞了。

 

“现在我们已经结束了早期希腊哲学的考察,要准备回中国了。”教授说。

 

他们乘上飞船,向中国的方向飞驶。

 

“老师,我们这一次时空旅行,收获非常大。我们访问了八位古希腊主要哲学家,有点头绪不清了。您能帮助小结一下吗?”小蕾说。

 

“好的。古希腊哲学的主要成就是:

 

第一,早期希腊哲学使人类开始从自然本身来研究自然,而不依靠宗教与神话。这种观点和方法引导了自然科学的开始。

 

第二,早期希腊哲学家在世界本原问题上,反复地探索,最后终于达到原子论的高度。德谟克利特的原子论对于20世纪早期现代原子理论的建立是有先导作用的,对于后来物理学与化学都有深远影响。

 

第三.早期希腊哲学已经在人类对世界的认识问题上,跨出重要一步。巴门尼德的存在哲学、赫拉克利特的‘逻各斯’、 赫拉克利特的‘理智’、德谟克利特的‘真实知识’都启示人们,不要满足于现象,而要探求事物的本质与运动的规律。这种认识,对于后世的哲学与科学的进步有重大意义。”

 

“看来,我们今天在学校学习到的各种科学知识,它们的最早来源,都与古希腊早期哲学有关。”小蕾说。

 

“对!我们不能忘记两千多年前,这些古代哲学家对于人类的功绩。”小用说。

 

三人经过约10分钟的飞行,到达了中国南京张教授家门口。

 

“我们休息两星期,再去第二次漫游,好吗?”教授问。

 

“哲学漫游太有意思了。我们一定再来。” 孩子们

 

 

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