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杨鸿智-后现代理论医学博客

《后现代医学》、《正反馈医学》、《自体原位器官重构技术》

 
 
 

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关于我

这是一个宣传后现代理论医学的博客.后现代理论医学是以系统理论为指导的新医学.该理论认为,在生命组织中干细胞是决定机体功能状态最基本的因素.通过调节机体内环境和为干细胞提供再生所需要的物质和能量,就可以使干细胞在患者体内原位再生,实现器官重构,使器质性病变得到治疗.现在,已经在北京医药信息学会内成立了后现代理论医学专业委员会,杨鸿智是主任委员.

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第三节 自然哲学(目录)  

2013-03-14 15:20:16|  分类: 干细胞病 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第三节  自然哲学(目录)

 

感性认识阶段——古代自然哲学——朴素辩证法

 

古代的生产水平和科学技术的水平低下,人们没有条件和手段把研究对象打开,以对其各个部分和细节进行研究。只能从整体着眼、着手,从整体水平进行观察和研究。就整体研究整体,形成整体论思维方式。在那时,无论是哲学、自然科学还是医学都是这样。(以医学为例),整体论思维方式的基本特征是强调人的整体性。把注意的中心,放在人的整体水平。考察和调节在人的整体水平呈现的健康与疾病的过程。总结和掌握整体性的规律。整体性是人的一种根本特性。整体论思维方式符合人的这种特性,因而在本质上是合理的,其临床意义已经得到充分证明。

 

一  整体论的特点:

 

(一)整体性。

 

它把人理解为一个整体,把疾病理解为整体的人发生的过程。强调的是“人病”、“治人”,直接从人的整体水平着眼,研究人的健康与疾病的整体性内容和表现。掌握影响健康和调理疾病的整体性机制和规律。能够反映人的整体性本质。

 

(二)模糊性。

 

由于没条件和手段对人体进行变革性研究,摆在人们面前的人还是一个没有被打开的“黑箱”。不但对人体内部的结构与功能缺乏深入的了解,而且对人的整体性变化的过程和机制也缺乏细节方面的了解。医学所认识和理解的人还是一个混沌的整体。对人的整体的把握不能不带有笼统,模糊的特点。

 

(三)思辨性。

 

在研究中虽然能够掌握相当多的事实,但事实往往很不充分。不能满足揭示本质、总结规律、建立理论的需要。为了弥补这种不足,不得不采用古代通行的思辨方法,从哲学观点通过演绎推理来说明具体现象。从已知现象通过取象比类,来说明未知现象。用猜测来填补事实的不足。用想象的联系来描述事物或变化的关系。这样做,在许多情况下能够首尾一致,自圆其说。能够提出一些天才的见解,能够预见未来的一些重要发现,但也带着许多漏洞,往往包含着一些谬误。

 

二  整体论的局限

 

(一)没有打开认识整体内部机制和规律的道路。

 

虽然强调了人的整体性,但整体论面前的人体还是一个“黑箱”,还没有把人的整体打开,没有打通了解各部分细节的道路。对人体的各部分缺乏必要的了解,对部分与整体的相互关系更缺乏具体了解,不能认识和揭示整体性的内部机制和规律,因而许多现象往往“知其然而不知其所以然。”

 

(二)研究所及,限于直观范围。

 

当时没有必要的技术手段来延长人的感觉器官,对人的健康与疾病的考察只能靠人的感觉器官的直接感知。这种直观研究受着人的视觉、听觉、嗅觉、触觉的生理阈值的限制,认识的广度、深度都十分有限。医学上必须掌握的许多重要内容,如人体内部的结构和功能,各种病变的微观机制和过程等,都落在研究的视野之外。

 

(三)不能科学地阐明人的整体性的根源。

 

人的整体的属性、功能、行为不同于部分,也不能以其部分之和得到说明。但它不是凭空产生的。有其基础和根源。由于整体论思维对人的整体性的研究和认识没有充分地展开和深化,在肯定和掌握人的整体性的时候,并不能科学地说明这种整体性的基础和根源。为了作出必要的说明或解释,不得不借助思辨,或用演绎推理来说明。古希腊人则设想出一种超物质的“隐得莱希”来说明。后来发展为“活力论”,认为生命和人的整体性不能用物理、化学规律来说明,只能用“活力”来说明,陷入了唯心主义。

 

三  朴素辩证法不是辩证法

 

我们说整体论具有思辨性的特征。我们常常把整体论的思辨性称为朴素辩证法。在朴素辩证法这个概念中包含两个意义。一个是说“像”辩证法;另一个是说比辩证法“朴素”。这个“朴素”是指时间的古老和内容方面的“不到位”。用否定之否定和螺旋式上升的认识论思想了认识“朴素辩证法”和“辩证法”的关系,就可以知道,“朴素辩证法”和“辩证法”是处于认识的螺旋线中同一个认识螺旋的两端。如果是在同一个水平中的圆圈,那么这两个端点应该是重合的。也就是说“朴素辩证法就是辩证法”。在正如黑格尔所说的,否定之否定是一个圆圈式的发展。但是,马克思的否定之否定是一个螺旋式上升的过程。同样用辩证法命名的两点,并没有在同一个平面重合。这个由螺旋式上升所形成两点之间的距离,说明朴素辩证法和辩证法之间有时间的不同,更有本质的不同。这两个概念处在两个完全不同的发展层次。

 

四  自然哲学内容的转变

 

自然哲学本来的意思是指人类古代、早期对自然认识的状态、阶段。这个阶段就是人类对自然的感性认识阶段。这个阶段认识的特点就是整体性以及科学与哲学的统一性。随着机械论现代自然科学的出现,人类对自然的认识就进入新阶段。就是机械论科学的阶段。既然自然哲学的阶段已经结束,自然哲学的名称也就应该停止,或者停留在科学历史的研究中。但是,自然哲学这个名称在几经冷落以后,现在又复出,并且成为热门话题。

 

现在自然哲学这个名称指的是人与自然的关系、对自然科学的哲学思考。这样一来,自然哲学就不是历史性的科学概念,也不是阶段性的科学概念,而是一门不受时间限制、不受科学分类限制的广泛的永恒的学科。

 

下面发的这些文章,部分内容论述了希腊和中国古代的自然哲学,这些内容也是我希望大家学习和知道的。或者,这些就是本来意义上的自然哲学。而大部分内容是泛自然哲学的内容,而这些是现代哲学工作者的研究重点。其实,已经出现的《科学学》概念已经可以包含现在的自然哲学概念。也许不,用自然哲学的概念比科学学概念更有历史感,也显得更重要吧。

 

总之,我在这里把自然哲学所包含的不同概念分出来,只要大家知道作者说的自然哲学是什么东西就可以了。

 

 

目录

 

第一小节  自然

第二小节  人与自然的关系

第三小节  什么是自然哲学

第四小节  希腊的自然哲学

第五小节  中国古代早期自然哲学

第六小节  希腊与中国自然哲学的比较

第七小节  现代自然哲学

第八小节  中国现代自然哲学(自然辩证法)

第九小节  自然哲学与实证科学

第十小节  马克思博士论文

 

 

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